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時間に追われる現代人

N1
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現代人げんだいじんは常つねに時間じかんに追おわれている。

Modern people are forever chased by time.

効率こうりつと生産性せいさんせいを至上しじょうの価値かちとする社会しゃかいにあって、
時間じかんは管理かんりされ、節約せつやくされ、
換金かんきんされるべき資源しげんと見みなされるようになった。

In a society that prizes efficiency and productivity above all else, time has come to be seen as a resource to be managed, saved, and converted into money.

しかし、かかる時間観じかんかんは決けっして普遍的ふへんてきなものでは
ない。機械時計きかいどけいが普及ふきゅうする以前いぜん、

Such a view of time, however, is by no means universal.

人々ひとびとは日ひの出でとともに起おき、
日没にちぼつとともに休やすむという自然しぜんの律動りつどうに即そくして暮くら
しており、時間じかんは共同体きょうどうたいの営いとなみと分わかち難がたく結むすび
ついていた。近代化きんだいかの過程かていで時間じかんが均質きんしつな単位たんいへ

Before mechanical clocks became common, people lived to the rhythm of nature, rising with the sun and resting at dusk, and time was inseparable from the life of the community.

と分割ぶんかつされ、労働ろうどうの対価たいかが時間じかんによって測はかられる
ようになったとき、人間にんげんと時間じかんの関係かんけいは根本的こんぽんてきな
変容へんようを遂とげたのである。産業社会さんぎょうしゃかいの要請ようせいに鑑かんがみれ

When modernisation divided time into uniform units and the reward for labour came to be measured by the hour, the relationship between people and time underwent a fundamental transformation.

ば、この転換てんかんは不可避ふかひであったと言いえようが、
その代償だいしょうもまた小ちいさくなかった。

Given the demands of industrial society, the shift was arguably unavoidable; the price paid for it, however, was not small.

時計とけいの針はりに合あわせて生いきることを強しいられた我々われわれ
は、いつしか待まつこと、佇たたずむこと、
無為むいに過すごすことに罪悪感ざいあくかんすら覚おぼえるようになっ
た。予定表よていひょうの空白くうはくは埋うめられるべき欠落けつらくと見みなさ

Forced to live by the hands of the clock, we have come, at some point, to feel something like guilt at waiting, at standing still, at passing time to no purpose.

れ、移動いどうの合間あいまさえも携帯端末けいたいたんまつの画面がめんを眺ながめて過す
ごす。かくして現代人げんだいじんは、

A blank in the schedule is treated as a gap that ought to be filled, and even the interstices of a journey are spent staring at a phone screen.

かつてないほど多おおくの時間節約技術じかんせつやくぎじゅつに囲かこまれなが
らも、かつてないほど時間じかんの欠乏けつぼうを訴うったえるという
逆説ぎゃくせつのうちに生いきている。

And so modern people live inside a paradox: surrounded by more time-saving technology than ever before, they complain of a scarcity of time as never before.

この逆説ぎゃくせつから抜ぬけ出だす鍵かぎは、
おそらく技術ぎじゅつのさらなる進歩しんぽにはない。

The key to escaping this paradox probably does not lie in further technological progress.

求もとめられているのは、時間じかんに対たいする構かまえそのもの
の転換てんかんである。哲学者てつがくしゃたちが指摘してきしてきたように、

What is called for is a change in our very stance towards time.

充実じゅうじつした時間じかんの経験けいけんは、量りょうの多寡たかではなく質しつの深ふか
さによって規定きていされる。一杯いっぱいの茶ちゃを丁寧ていねいに淹いれる

As philosophers have long pointed out, the experience of time well spent is determined not by quantity but by depth of quality.

数分間すうふんかんが、慌あわただしく過すごした一日いちにちよりも豊ゆたかに
感かんじられることは、誰だれしも身みに覚おぼえがあろう。

Everyone, surely, has known the few minutes spent carefully brewing a cup of tea to feel richer than a whole day rushed through.

速はやさを競きそう社会しゃかいの趨勢すうせいに抗あらがい、
あえて緩ゆるやかさを選えらび取とる生いき方かたは、
単たんなる懐古趣味かいこしゅみではなく、
人間にんげんらしい生せいの回復かいふくを目指めざす積極的せっきょくてきな営いとなみである。

To resist a society bent on speed and deliberately choose slowness is not mere nostalgia but a positive undertaking aimed at recovering a life worthy of human beings.

効率化こうりつかの果はてに得えられた時間じかんを何なにに用もちいるのかと
いう問といを欠かいたまま、ひたすら速度そくどを追おい求もとめ
ることの空虚くうきょさに、我々われわれはそろそろ気きづくべきで
はなかろうか。

Without ever asking what the time won by all this efficiency is actually for, we chase speed for its own sake — and it is surely about time we noticed how empty that is.

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© 2026 nihongo.ink · 音声: VOICEVOX:四国めたん · 五十音音声: Tae Kim (CC BY-SA 3.0)